一、基础信息
- 姓名：朱文信，笔名闻中
- 性别：男
- 籍贯：浙江温州
- 学历：研究生学历，哲学博士（宗教学方向），毕业于浙江大学
- 现任职务：中国美术学院视觉中国协同创新中心教授、博士生导师；中国美术学院马克思主义学院教授，曾任马克思主义学院副院长（主持工作）/执行院长
- 学术兼职：中国美术学院艺术学学科建设委员会委员；浙江省老子研究会副会长；"梵澄译丛"主编；浙江大学全球文明研究中心研究员；浙江省图书馆"文澜讲坛"主讲人；华夏文化促进会专家组成员
- 海外经历：英国伯明翰大学访问学者、印度加尔各答辨喜大学访问学者，曾于英国吠檀多中心研习印度哲学，孤身漫游喜马拉雅山南麓道院，追随印度僧人学习印度哲学
- 研究方向：马克思主义文艺思想、中国先秦哲学、印度吠檀多传统、中印哲学比较、东方艺术思想史
- 讲授课程：《思想道德修养与法律》《庄子内七篇精读》《马克思主义经典导读》《儒学与生活》《确定与不确定性的世界》等
二、代表性论文与著作
- 核心期刊论文
- 《论印度哲学与现代儒家方东美的比较哲学》，《杭州师范大学学报（社会科学版）》（CSSCI），2019年第3期，第65-80页（系浙江省高校重大人文社科项目攻关计划青年重点项目"方东美哲学体系中的'印度智慧'研究"成果）
- 《凯洛斯·几·缘起·瑜伽——对中西印文化中几个概念的会通》，《周易研究》，2013年第1期
- 《从吠檀多哲学的"摩耶说"来看宇宙的意义——以维韦卡南达哲学的宇宙论为例》，《哲学分析》，2012年第6期
- The Culture Heritage of India（《梵道圆融终入神——论印度与中国的文明传统》），Prabuddha Bharata（《印度觉醒》），2017年8月号（该刊创刊于1896年，由辨喜尊者创办，收录于EBSCO与JSTOR数据库）
- 多篇论文被《新华文摘》《中国人民大学复印资料》全文转载 代表性专著
- 《梵学与道学：中印哲学精神之会通》，上海人民出版社，2018年（302页，32.3万字，涉及古奥义书、梵经、薄伽梵歌及中国易经、尚书、老庄等古典道学要旨）
- 《梵·吠檀多·瑜伽——印度哲学家维韦卡南达思想研究》，中国美术学院出版社
- 《从大吉岭到克什米尔——漫游在喜马拉雅山的灵魂深处》，浙江人民美术出版社，2018年
- 《与世界有一场深入的遇见》，四川人民出版社，2019年 编著与译著
- 主编"梵澄译丛"大型文化丛书，广西师范大学出版社·纯粹Pura出版，含《吉檀迦利》（闻中译，2022年）、《罗摩克里希纳传》（2023年）、《心之所向：室利·阿罗频多精神自述》（2025年）、《印度神话学》（2025年）、《鲜花与美酒的杯盏》（2025年）、《我为此而生：甘地自传》（2025年）等
- 译著《印度生死书——四部奥义书义疏》
- 译著《行动瑜伽》，商务印书馆，2018年
- 译著《千岛语录》
- 译著《吉檀迦利》（泰戈尔诗集新译本）
- 点校编著《道德真经集注》
- 编著《太虚法师演讲录》
重大科研项目
- 国家社科基金艺术学重大项目《东方设计学理论建构研究》（2018年立项，2023年鉴定良好结项）子课题负责人（闻中负责"价值论：全球语境与东方价值"相关板块），首席专家为吴海燕教授
- 浙江省高校重大人文社科项目攻关计划青年重点项目"方东美哲学体系中的'印度智慧'研究"（项目编号：2014QN022） 标志性成果与公共发表
- 长文《从国立艺术院开启的"亚波罗精神"谈艺术凝聚民族意志》刊登于《中华读书报》2023年12月6日文化周刊版，获《光明日报》、中国网等重要媒体刊载
- 2025年10月在中国美术学院纪念习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话发表十一周年座谈会上作为马克思主义学院教授代表发言
- 2026年6月应邀在华东师范大学哲学系主讲"求古源尽者，将求方来之泉——以20世纪的徐梵澄探寻精神哲学与瑜伽知识学为例"学术讲座
三、学生偏好
- 具备扎实的中国古典哲学素养，对先秦诸子（尤其是老庄）有深入的原典阅读基础
- 对印度哲学（吠檀多、奥义书、瑜伽经典等）有浓厚兴趣，愿意投入精力研读东方古典文献
- 具有较强的理论建构能力，能够在中印文明比较的框架下提出独立的学术见解
- 具有跨文化视野和比较思维，能够处理中西印三大文明传统的交叉议题
- 对原典有耐心，愿意啃读古文、梵文译本等一手文献，而非仅依赖二手研究
- 具有人文关怀和精神追求，对思想问题有内在的真诚与热情，而非仅将读博视为职业跳板
- 文字功底良好，能够进行哲学思辨性写作，行文兼具学理性与表达力
- 认同"艺术与思想合一"的学术理念，愿意在美术学院的学科语境中思考哲学与艺术的交汇问题
四、不喜欢的学生类型
- 对中国古典哲学和印度哲学均缺乏基本兴趣，仅因考博容易而选择马克思主义文艺理论方向者
- 只会援引西方哲学话语框架，对东方思想传统缺乏主体性认同，习惯以西方中心主义视角评判中印文明者
- 不愿阅读原典，长期依赖二手文献和概论性读物，缺乏与经典文本直接对话的意愿和能力者
- 学术态度浮躁，追求短平快的发表产出，不愿在一个问题上长期深耕、反复磨砺者
- 将读博纯粹视为获取学历标签和晋升工具，对学术本身和精神探索缺乏内在驱动力者
- 思维碎片化，习惯于在不同理论之间跳跃拼贴，缺乏系统性思维和逻辑自洽的论证能力者
- 对文明比较流于表面比附，不具备扎实的文献功底和语文学训练，却轻率下结论者
五、研究方向的社会影响与公共价值
- 中印文明比较研究为"全球文明倡议"提供了学理支撑，在亚洲文明对话与文明互鉴的国家战略层面具有直接的智库价值和理论贡献
- 马克思主义文艺思想与东方传统哲学的会通研究，为"马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合"（"第二个结合"）提供了具体学术实践路径
- 担任"梵澄译丛"主编，系统引介印度古典哲学与现代思想经典，填补了国内印度精神哲学系统译介的空白，推动了东方知识学传统的当代复兴
- 在中国美术学院马克思主义学院推动"星空下的思政课"实践教学改革，将思政教育与乡村田野、历史文化现场相结合，探索了艺术院校思政教育的创新模式
- 关于"亚波罗精神"与艺术启蒙传统的论述，重新挖掘了中国美术学院自建校以来"以美育代宗教"的精神谱系，为当代艺术教育的文化自觉提供了历史纵深
- 在国家社科基金重大项目"东方设计学理论建构研究"中负责哲学基础板块，将中华传统造物精神与哲学智慧注入当代设计学科理论建设，推动了东方文化自信在设计领域的落地
- 长期在浙江省老子研究会、浙江省图书馆文澜讲坛等平台面向公众传播古典哲学智慧，发挥了学术服务社会的公共职能
六、学术关系与合作网络
- 师承渊源
- 博士毕业于浙江大学哲学系/宗教学方向，在浙大接受系统的中国哲学与宗教学训练
- 曾于英国伯明翰大学、印度加尔各答辨喜大学访学，师从印度吠檀多传统学人修习印度哲学，有跟随喜马拉雅山区印度僧人学习的独特经历
- 学术精神谱系承接徐梵澄一脉——主编"梵澄译丛"致敬徐梵澄先生（鲁迅门下、中印思想翻译大家），自觉延续中印古典精神哲学的会通传统 学术圈位置
- 身处中国美术学院马克思主义学院与视觉中国协同创新中心双重平台，横跨哲学、马克思主义理论、艺术学三个学科领域，是美院系统中极少数兼具哲学学术深度与马克思主义理论教学职责的教师
- 在国内中印哲学比较研究领域属于代表性学者之一，被中国社科院哲学研究所《中国哲学年鉴》（2023）收录为近年中印哲学比较研究的重要学者
- 在浙江省哲学与宗教学界具有重要位置，担任浙江省老子研究会副会长 核心合作者
- 高世名（中国美术学院院长）：担任"梵澄译丛"总顾问，在东方设计学等重大项目中有学术协作
- 吴海燕（中国美术学院设计艺术学院教授）：国家社科基金艺术学重大项目《东方设计学理论建构研究》首席专家，闻信为子课题负责人
- 王志成（浙江大学教授）：在其《梵学与道学》中被专章讨论，为中印哲学比较研究的重要学术同道
- 连冕（中国美术学院视觉中国协同创新中心副教授）：在"印度古典哲学与中国艺术理论研究"方向共同担任导师组
- 翟志强（中国美术学院马克思主义学院副院长）：在马克思主义学院党务与教学工作中密切协作 学科位置
- 在艺术学学科中属于理论型学者，其研究为美术学院的学科建设提供了哲学底蕴和文明论视野
- 在马克思主义学院中属于具有深厚古典哲学与比较哲学背景的差异化教师，其跨文明视野为马克思主义文艺理论研究注入了东方思想资源
- 在视觉中国协同创新中心承担"印度古典哲学与中国艺术理论研究"方向的研究生培养，是国美东方艺术学学科体系构建中不可或缺的印度学板块负责人